Um pouco de Melanie Klein

Melanie Klein - "tudo tem Dois lados..."

A psicanálise kleiniana, como qualquer outra, mas mais decisivamente do que em muitos outros casos, nos exige fazer a diferença entre a criança e o infantil. (...) A "criança" é uma categoria eminetemente temporal: a criança esta no tempo e, por isso, um belo dia a infância já ficou para trás. O "infantil" permanece, embora ele também seja objeto de transformações e elaborações. (...)
"E é desse infantil que se trata no que mais chama a atenção de todos os leitores de Klein: a força da libido, da destrutividade e do superego está na raiz da crueza conceitual e imagética de seus relatos, o que provoca um contato de início insuportável com as fantasias e os desejos mais arcaicos, gerando uma inevitável onda de resistência. (...)
Depois do grande choque que fora a descoberta freudiana da sexualidade infantil, Melanie Klein introduziu um horror maior ainda, ao descrever o cortejo do corpos despedaçados e outras fantasias sádicas, isto é, a avalanche de imagens do infantil que invadiram a cena analítica, colocando-nos em contato com a criança em sua onipotência, sua raiva, seu desespero, seu desamparo, seu abandono, seu combate com os fantasmas, os bons e os maus objetos introjetados, triturados, destruídos ou hipostasiados. Combate com o anjo, combate com o demônio, combate com as imagens, estes inatos que se constroem, evoluem e não deixam em paz, que nenhum exorcismo será, jamais, capaz de abolir." (Smirnoff, p 88)
(...) Entretanto, por meio de Melanie Klein aprendemos a reconhecer a mesma incomensurabilidade nas potências destrutivas. Desejo de atacar, destruir, picar, esquartejar, engolir e defecar o obejto como se fosse um simples dejeto. Essa fantasmagoria que levou Lacan a chamar Melanie Klein de "açougueira inspirada" é o aspecto de sua obra que nos dá acesso à violência e ao grotesco do pulsional "que não tem sossego, nem nunca terá". Essa autora nos convida a deixar de lado nossos preconceitos estéticos e a necessidade de uma bela teoria, e nos chama a fazer com ela precisamente isso: um movimento de rebaixamento,de degradação do que é abstrato para o plano material e corporal. (...)
"Rebaixar consiste em aproximar da terra, entrar em comunhão com a terra em um movimento concebido como um princípio de absorção e, ao mesmo tempo, de nascimento: quando se degrada, amortalha-se e semeia-se simultaneamente: mata-se e dá-se a vida em seguida, mais e melhor. Degradar significa entrar em comunhão com a vida da parte inferior do corpo, a do ventre e dos órgãos genitais, e portanto com atos como o coito, a concepção, a gravidez,o parto, a absorção de alimentos e a satisfação das necessidades naturais. A degradação cava o túmulo corporal para dar lugar a um novo nascimento. E por isto não tem somente um valor destrutivo, negativo, mas também positivo, regenerador: é ambivalente, ao mesmo tempo negação e afirmação. Precipita-se não apenas para baixo, para o nada, a destruição absoluta, mas também para o baixo produtivo no qual se realizam a concepção e o renascimento e onde tudo cresce profundamente. O realismo grotesco não conhece outro baixo: o baixo é a terra que "dá vida", o seio corporal: o baixo é sempre o começo." (Texto de Bahktin)

Trechos do livro Melanie Klein- estilo e pensamento